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佛教故事:四位高僧大德的念佛诀窍!
时间: 2019-12-02

  唐代善导大师,莲宗二祖也。因见道绰禅师净土九品道场,喜曰:“此真入佛津要,修余行业,迂僻难成,唯此法门,速超生死。”于是,精勤礼念。旋至京师(今西安),激发四众。

  每入室长跪念佛,非力竭不休。虽寒冬亦须流汗,以表至诚。常念佛一声,有一光明从其口出,十至百千,光亦如之,人皆能见。出则演说净土法门,无暂时不为利生事。三十余年,未尝睡眠,除沐浴外,从不,护持戒品,纤毫不犯,绝意名利,离诸戏笑。每自独行,不与人共,恐谈世事,妨修道业。

  三衣瓶钵,躬自持洗,好食供众,粗恶自奉,乳酪醍醐,皆不饮啖。所有衬施,用写阿弥陀经十余万卷,画西方圣境三百余壁,修营塔寺,燃灯续明,终岁不绝。

  道俗从化者众,有诵弥陀经十万至五十万遍,日课佛名一万至十万者,其间得三昧,生净土者,不可胜纪。

  (预知时至)忽谓人曰:“此身可厌,吾将西归。”乃登寺前柳树,向西祝曰:“愿佛接我,菩萨助我,令我不失正念,得生安养。”端身立化。

  明代德清大师,晚号憨山老人,是禅净相融的大德。 他认为:参禅要离想,念佛专在想。以众生久沉妄想中,离之实难。若将染患而变净想,是以毒攻毒,转换方法。故,参究难悟,念佛易成。

  若果为生死心切,移参究心而念佛,何患一生不了生死!二六时中,单将一声阿弥陀佛横在胸中,念念不忘,心心不昧,把一切世事,都不思想。

  若遇逆顺喜怒烦恼境界,心不安时,就将这一声佛,提起一逼,即见烦恼当下消灭。若念佛消得烦恼,便可了得生死。

  明代的紫柏大师,认为:真心念佛人,于欢喜烦恼中,必然念佛不间断。是以烦恼、欢喜,都动他不得。

  今人合眼睡时便忘了,如此念佛,念数十年也没有用。直须睡梦中念佛不断,方有出苦分。若睡梦中不能念佛,一开眼时,直奔佛前,痛哭流涕(进行忏悔)。如此做数十次,自然大昏睡中,佛声即不断了。人生如觉,人死如梦。梦中念佛的人,临死自然不乱。

  时期的金山(妙善禅师),行、住、坐、卧,只有一句佛号。他经常彻夜在山上高声唱佛……他念的佛号,与人不同。

  古今专修净土的人,都是称念“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”,他却别致,他念佛是念“谁念南无阿弥陀佛”八个字。而且,他念这句佛号,还有一种腔调,有节拍、有音韵,并不是普通人念佛,口有喃喃。说明白一点,他是(高声)唱佛。他唱的那个调门,既不像梵呗,又不像寺庙丛林里拜愿的腔调,他是独创一格。

  他的唱法是:“谁……念……南……无……阿……弥……陀……佛……”若用木鱼、引磬合起来,是一锤木鱼,两锤引磬,恰恰是两眼一板。这是他领众拜佛的明堂,拜一拜,就这样唱一句。若是问人家念佛,就只念“南无阿弥陀佛”六个字,不过念的句子,还是有抑扬高低的声音,假设他一个人唱佛,那就要带上一大节尾巴:“谁……念……南……无……阿……弥……陀……佛……如……来……世尊……是。”

  他这样的唱佛,可以说是前无古人、后无来者,这算得是的“不二法门”。他唱的佛号,好听极了!的嗓子,像洪钟一样响亮,每一个字唱出,都有旋律,其音幽雅,有如溪声流水一般,余韵不尽,使人听了尘念顿消,身心轻快。的这一句“谁念南无阿弥陀佛”,带给我们许多的启示。

  的教化,是教人“诸恶莫作,众善奉行”、戒杀放生、吃素念佛,而他的门风也只有“老实念佛”四个字!

  
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