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河洛之地:中国佛教文化之滥觞
时间: 2019-12-10

  夜梦金人、永平求法,沙门西来、白马驮经……近两千年的中国佛教史,在河洛山水之间留下太多佳话。“金刹与灵台比高,广殿共阿房等壮”说的就是历史上洛阳的崇佛热潮。白马寺、龙门石窟……这些享誉中外的佛教胜迹,成为中国佛教文化的历史标志,也融入到河洛文化的千年脉络之中。

  佛教何时传入中国,诸家杂说纷陈,尚无共识。但在中国众多的寺院中,创建于东汉明帝永平十一年(68年)的白马寺却被佛教各宗各派尊称为“祖庭”(祖师之庭院)和“释源”(佛教的发源地)。因为它是佛教传入中国后在汉地建立的第一座佛教寺院,白马寺的创建,标志着佛教在中国的正式传播。

  白马寺位于今洛阳城东约12公里。出了洛阳市区一路东行,城市的繁华渐行渐远,车窗外城北的邙山山脉横卧在雾色之中。在路北一座气势巍峨的牌坊建筑前,司机停下车说:“这里就是你们要找的白马寺。”这座牌坊以高耸矗立的青灰石柱形成三券洞结构,上面刻有“觉林”、“法苑”和“中国第一古刹”,凸显出其作为佛教重镇的庄严肃穆。牌坊以北约百米,白马寺坐北朝南,青瓦红墙和殿阁宝塔掩映在郁郁葱葱的长林古木丛中。山门上方木质匾额上的“白马寺”三个字,由中国佛教协会原会长赵朴初所题。山门前东西两侧各有一尊标志性石马雕像。

  白马寺的创建在中国佛教史上具有非凡的意义,关于其由来在《理惑论》《后汉纪》《高僧传》《水经注》《洛阳伽蓝记》等文献中或详或略都有记载,颇具神奇色彩。现置于白马寺山门内东侧的碑楼上刻的《洛京白马寺祖庭记》记载了被称为“永平求法”的中国佛教史上第一次“西天取经”事件。碑文因碑体剥蚀严重,已难以辨识。据河南省文史研究馆馆员徐金星介绍,相传汉明帝夜梦金人。醒来后,询问朝臣,有通人傅毅曰:“臣闻天竺有得道者,号之曰‘佛’,轻举能飞,殆将其神也。”于是明帝派遣使者出使天竺,拜取佛法。行至大月氏国(今阿富汗境至中亚一带),正好遇到天竺高僧摄摩腾、竺法兰,得见佛经和释迦牟尼佛像,遂邀请二高僧同来中国讲经授法。汉明帝为礼重高僧,先是安排他们住在鸿胪寺(当时负责外交事务的官署)。继而在永平十一年,敕令于当时的洛阳城西雍门外御道以北,按天竺佛教传统样式修建寺院。为了纪念白马驮经之功,取名“白马寺”,“寺”源于鸿胪寺的“寺”,此后便成了中国僧院的泛称。但据洛阳师范学院教授郭绍林考证,最早记载建寺的文献《理惑论》并没有提到白马寺的称谓。洛阳白马寺属于原创,时间最早,级别最高,因而被称为“释源”、“中国第一古刹”。

  
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